¿Cómo utilizar la guía?
Es muy fácil.
El itinerario que he creado está pensado para que tengas una ruta práctica para explorar la ciudad. Antes de cada atracción encontrarás botones como el de abajo 👇🏻👇🏻👇🏻
¡Sólo tienes que pulsar sobre el botón y serás guiado con google maps hasta el siguiente punto! Una vez que llegues a tu destino, puedes volver a esta guía y leer o escuchar toda la información y curiosidades.
En el siguiente párrafo os dejaré también un mapa de toda la ruta pero no lo necesitará para explorar la ciudad.
Si desea ver una demostración de cómo utilizar la guía, haga clic en el siguiente botón 👇🏻👇🏻👇🏻
Asís es una pequeña ciudad situada en lo alto de una colina, famosa en toda Italia por ser el lugar de nacimiento de San Francisco, una de las principales figuras de la Iglesia católica.
Este lugar está repleto de maravillosas obras de arte creadas a lo largo de los siglos por los artistas italianos más importantes, como Giotto, Cimabue y Simone Martini.
Para crear esta guía he contado con la ayuda de Arianna, una amiga mía originaria de Umbría. Gracias a ella tuve la oportunidad de descubrir lugares realmente interesantes y estoy deseando contároslos😉.
El recorrido que propongo hoy es de unos 3 km y comienza en la iglesia de Santa Chiara (pulse aquí para llegar)!
Ps: si necesitas algo, ¡no dudes en ponerte en contacto conmigo por Whatsapp haciendo clic aquí!
Y ahora... ¡vamos!
¡El tour!
Vista previa del mapa y cómo utilizarlo
Permítame mostrarle la vista previa de nuestra ruta. Al desplazarse por la guía encontrará botones para hacer clic que le llevarán siempre a la siguiente atracción/monumento (por lo que este mapa es sólo para darle una idea sobre el itinerario, no es necesario utilizarlo ahora¡🤓)!
Los marcadores amarillos son los monumentos y atracciones que veremos.
Los marcadores marrones son algunos extras no incluidos en nuestro recorrido pero que puede visitar si le queda tiempo.
Los indicadores rojos, en cambio, son algunos de mis restaurantes favoritos (¡te cuento más sobre ellos al final)!
Yo diría que estamos listos para empezar.
Introducción e historia de la ciudad
Historia, arte y cultura: por estas mismas razones, Asís ha sido incluida entre los lugares patrimonio de la UNESCO.
Con cerca de 27.000 habitantes, Asís es un famoso destino de peregrinación. Aquí vivió San Francisco, el fundador de la Orden Franciscana, una de las órdenes religiosas más famosas del mundo.
Antes de iniciar nuestro viaje para descubrir las bellezas de Asís, ¡he aquí un poco de historia de la ciudad!
Contexto histórico: Historia de Asís
Los orígenes de Asís se remontan a la época prerromana, cuando estaba habitada por los umbros, un antiguo pueblo itálico. Más tarde, en el siglo IV a.C., fue conquistada por los etruscos y finalmente por los romanos en el siglo III a.C.. Durante la época romana, Asís era conocida como Asisium y se convirtió en una próspera colonia.
La Edad Media
Tras la caída del Imperio Romano, Asís sufrió varias invasiones bárbaras y quedó bajo el control de godos, lombardos y francos. Durante la Edad Media, la ciudad se desarrolló como municipio libre, adquiriendo autonomía e importancia económica.
San Francisco y el siglo XIII
El momento más significativo de la historia de Asís fue la época de San Francisco, en el siglo XIII. Nacido como Francisco de Pietro di Bernardone, hijo de un rico comerciante, renunció a la riqueza para vivir en la pobreza y fundó la Orden Franciscana, predicando un mensaje de paz, sencillez y amor a la naturaleza. Francisco fue canonizado en 1228 y ese mismo año comenzó la construcción de la Basílica de San Francisco, que se convirtió en uno de los lugares de peregrinación más importantes del mundo.
Renacimiento y Edad Moderna
Durante el Renacimiento, Asís vivió un periodo de relativa tranquilidad bajo el dominio de los Estados Pontificios. Durante este periodo, se construyeron y decoraron numerosas iglesias y palacios. La ciudad mantuvo su importancia espiritual y cultural.
En el siglo XIX, con la unificación de Italia, Asís pasó a formar parte del nuevo Estado italiano.
La información sobre el origen del nombre de la ciudad de Asís es incierta, pero los historiadores han planteado la hipótesis de que podría derivar de la palabra latina Asisium, que significa "ciudad del halcón" o "ciudad del azor", un tipo particular de ave de presa.
Esta teoría se vincula, por tanto, a la colonización romana del territorio que tuvo lugar en el siglo III a.C. Otra teoría vincula el nombre al término latino ossa, que significa "arroyo". En este caso, el origen del nombre estaría vinculado a la proximidad del río Assino.
Empecemos nuestra visita a la ciudad de Asís por la Basílica de Santa Clara.
A. Basílica de Santa Clara
Antes de iniciar la visita a la iglesia, conviene hacer una breve introducción sobre San Francisco y Santa Clara.
San Francisco de Asís fue un religioso y fundador de la Orden Franciscana que vivió en el siglo XII. Nacido Giovanni di Pietro di Bernardone en Asís, Umbría, eligió una vida de pobreza y entrega total a Dios tras una experiencia de conversión espiritual. Renunció a los bienes materiales y predicó valores como la humildad, el amor a los demás y el respeto a la naturaleza, considerándola un reflejo del Creador.
Cuando Francisco realiza en la plaza el gesto simbólico de desposesión, es decir, la renuncia a sus bienes materiales, Chiara es aún una niña. Chiara procede de una familia noble, pero el gesto de Francisco la afecta profundamente.
El Domingo de Ramos de 1211, Clara tuvo el valor de dejarlo todo para seguir a Francisco. Clara, a pesar de la desaprobación de su padre y de sus intentos de hacerla volver a casa, se convirtió en la fundadora de un importante movimiento femenino, las Clarisas, cuya influencia llega hasta nuestros días. Redactó la Regla de la orden, obteniendo el "privilegio de pobreza" del Papa Gregorio IX y, poco antes de su muerte, el 9 de agosto de 1253, la aprobación definitiva del Papa Inocencio IV.
¿En qué consistían esta "regla" y este "privilegio"? La primera establece los principios fundamentales de las Clarisas. Se inspira profundamente en la Regla de San Francisco y promueve:
- Pobreza radical: Las monjas no poseen bienes, ni personalmente ni como comunidad, y viven de limosnas y regalos.
- Oración y clausura: Dedican su vida a la oración, el silencio y la contemplación, permaneciendo en el interior del monasterio.
- Obediencia y humildad: Deben seguir a la Madre Superiora y vivir en humildad y caridad mutua.
El Privilegio de Pobreza concedía a las clarisas el derecho a vivir sin poseer bienes, impidiendo que se vieran obligadas a poseer propiedades, como a menudo se exigía a las órdenes religiosas por razones de seguridad económica. Esto permitió a Clara y a sus hermanas mantener un estilo de vida coherente con los ideales de Francisco: vivir en total dependencia de la Providencia.
Este privilegio fue un acto único y revolucionario para la época, que subrayó la importancia de la pobreza absoluta como acto de fe.
La basílica de Santa Chiara se construyó en la colina opuesta a la basílica de San Francesco. Las dos basílicas, con fachadas inspiradas en el modelo románico, parecen dialogar por su sencillez. Ambas tienen un tímpano triangular y un rosetón central que simboliza un abrazo espiritual hacia los peregrinos que pasan por las calles de Asís.
La iglesia fue construida entre 1257 y 1265, la fachada, caracterizada por franjas de piedra rosa y blanca de Subasio, está enriquecida por arbotantes añadidos en el siglo XIV para sostener la estructura.
Antes de la construcción de la basílica, en el lugar se erigía la iglesia de San Giorgio. Cuando Santa Clara murió, sus restos se conservaron en el interior de la iglesia de San Giorgio, que data del siglo XI y también es conocida por haber acogido, entre 1226 y 1230, el entierro de Francisco.
La antigua iglesia de San Giorgio se integró posteriormente en la iglesia actual como capilla lateral decorada con frescos de Puccio Capanna y de los alumnos de Giotto y Lorenzetti.
En un lateral de la capilla se exponen también algunos objetos de la Santa y de San Francisco.
Aquí se conserva el Crucifijo de San Damián, el mismo que, según la tradición, habló a Francisco, inspirándole una vida de pobreza, obediencia y misericordia.
El interior de la iglesia es de estilo gótico. El altar mayor está coronado por un Crucifijo realizado por el Maestro de Santa Chiara y que data del siglo XIII, que representa en cambio un Christus Patiens, marcado por el sufrimiento y la muerte. Se trata de la obra más antigua de toda la basílica.
Encima del altar encontramos unos frescos que celebran el tema de la virginidad a través de episodios de la vida de Santa Clara y de las santas vírgenes.
Las reliquias de la Santa se conservan en la cripta situada bajo el altar mayor.
El crucifijo de San Damián, del siglo XI, representa a Cristo vivo, de pie y con los ojos abiertos, emblema de la victoria sobre la muerte.
En 1205, el joven Francisco, en plena crisis espiritual, se dirigió a la pequeña iglesia de San Damián, entonces semiabandonada. Mientras rezaba ante el crucifijo bizantino de madera, oyó claramente una voz procedente de Cristo que le decía:
"Francisco, ve a reparar mi casa, que, como ves, está toda en ruinas".
Francisco se tomó las palabras al pie de la letra y comenzó a reparar físicamente la iglesia de San Damián y otras iglesias en ruinas, trabajando con sus manos y utilizando el dinero de su padre, lo que provocó una ruptura con la familia.
Con el tiempo, Francisco comprendió que la "casa" que había que reparar era la Iglesia como comunidad de fe, llamándola a la pobreza, la humildad y el amor evangélico.
Santa Clara de Asís fue proclamada patrona de la televisión y las telecomunicaciones por el Papa Pío XII en 1958, por un hecho extraordinario relacionado con su vida. Según la tradición, estando gravemente enferma y sin poder asistir a la misa de Navidad en la iglesia de San Francisco, tuvo una visión milagrosa: la celebración eucarística se le apareció como en una "película", que pudo seguir como si estuviera físicamente presente.
Este episodio, interpretado como una especie de transmisión "a distancia", inspiró su asociación con los medios de comunicación modernos, especialmente la televisión, que nos permite vivir acontecimientos incluso sin estar presentes in situ.
El milagro de la hostia de Santa Clara ocurrió cuando los sarracenos, al servicio de Federico II, asediaban el monasterio de San Damián. Santa Clara, ya enferma, se hizo llevar ante el sagrario con la Eucaristía y, mostrando la custodia a los enemigos, rezó con fe. De repente, los sarracenos retrocedieron, atemorizados por una fuerza invisible. Este episodio subraya la profunda fe y valentía de la Santa, convirtiéndose en un símbolo del poder espiritual de la Eucaristía.
La visita a la basílica es gratuita. La basílica abre todos los días de 6:30 a 12 y de 14 a 18.
Pasemos ahora al Museo Diocesano.
B. Museo Diocesano y Cripta de San Rufino
El Museo Diocesano y Cripta de San Rufino se encuentra en Asís, junto a la Catedral de San Rufino, y es un espacio rico en historia y arte sacro. El museo está instalado en salas medievales, que incluyen habitaciones decoradas y antiguos claustros. En su interior se exponen obras de arte sacro procedentes de la catedral y de las iglesias de la zona. Aquí se exponen relicarios, objetos litúrgicos de gran valor en oro y plata, pinturas y esculturas de artistas umbros e italianos, muchas de las cuales datan de la Edad Media y el Renacimiento. También hay manuscritos iluminados y documentos históricos relacionados con la vida religiosa de Asís.
La Cripta de San Rufino forma parte del Museo Diocesano.
Cripta de San Rufino
La cripta, situada bajo la catedral, conserva los restos de la primitiva basílica paleocristiana dedicada a San Rufino. Aquí hay varios restos arqueológicos romanos, como fragmentos de columnas, inscripciones y piedras trabajadas, que atestiguan la presencia de un edificio preexistente, tal vez un templo pagano.
También hay algunos objetos de la primitiva iglesia cristiana, como los muros perimetrales y algunos mosaicos del suelo.
La cripta alberga el sarcófago romano, de principios del siglo III d.C., decorado con el Mito de Selene y Endimión, que originalmente albergaba el cuerpo de la santa.
En la parte posterior del sarcófago, en 1556, el artista Raffaello Coda pintó la efigie de San Rufino, convirtiendo el sarcófago no sólo en un elemento funerario, sino también en un importante objeto de veneración.
La representación del mito de Selene y Endimión, muy extendida en el arte romano, simboliza la eternidad y la belleza del sueño eterno, tema que está ligado a la función funeraria del sarcófago.
Según la tradición narrada en el sermón de San Pedro Damián, el traslado del sarcófago que había contenido el cuerpo de San Rufino a la nueva basílica estuvo acompañado de numerosos milagros que atestiguaban el carácter sagrado del santo. Durante el traslado del sarcófago, se dice que varios peregrinos y fieles, que habían participado en la ceremonia o que se encontraban cerca del lugar, sanaron milagrosamente de enfermedades y dolencias. Estas curaciones se interpretaron como signos de la poderosa intercesión de San Rufino ante Dios.
Además, se asociaron al traslado numerosas manifestaciones prodigiosas, entre ellas visiones y fenómenos extraordinarios relacionados con la luz, que se consideraban presagios de la presencia divina. Algunos relatos hablan también de una protección milagrosa concedida a la ciudad de Asís durante el transporte del sarcófago, que habría evitado catástrofes naturales y los peligros de guerras inminentes.
El complejo abre de lunes a viernes de 10 a 13 y de 14 a 17, los sábados de 10 a 17 y los domingos de 11 a 17. Los miércoles está cerrado. Los miércoles está cerrado. La entrada cuesta 4 €.
¡Continuamos nuestro recorrido hasta llegar a la Iglesia Nueva de San Francesco Convertito!
C. Nueva iglesia de San Francesco Convertito
El Santuario está situado en el lugar tradicionalmente identificado como la cuna de San Francisco. En 1615, los frailes menores, gracias al apoyo financiero de Felipe III, rey de España, transformaron este espacio en iglesia, iniciando la vida comunitaria y las celebraciones litúrgicas.
La iglesia está dedicada a la conversión de San Francisco. En su interior se encuentra la "prisión" donde, según la tradición, Pietro di Bernardone, padre de San Francisco, encerró a su hijo tras vender telas en Foligno para financiar la reparación de la iglesia de San Damián.
La iglesia tiene planta de cruz griega y está coronada por una cúpula con frescos.
Fuera de la iglesia, caminando por una estrecha calle a la izquierda de la pequeña plaza situada frente al santuario, se llega al acceso a la parte exterior de la casa paterna de San Francesco. En esta zona se encuentra también la bodega, utilizada por Pietro di Bernardone como almacén y tienda para la venta de tejidos finos.
En la pequeña plaza situada frente a la iglesia, se han colocado dos estatuas del escultor Joppolo que representan a los padres de San Francisco. Cada año, el segundo domingo de septiembre, se celebra en este lugar la "Fiesta familiar de Francisco".
El convento contiguo alberga una prestigiosa Biblioteca Histórico-Franciscana, que conserva valiosos manuscritos, entre ellos códices iluminados, bulas papales y crónicas, junto con incunables y libros del siglo XVI.
La iglesia abre todos los días de 8.00 a 12.30 y de 14.30 a 19.15.
Continuemos nuestro recorrido y lleguemos a la Rocca di Assisi.
D. Rocca di Assisi
La Rocca di Assisi es un complejo fortificado formado por dos estructuras principales: la Rocca Maggiore y la Rocca Minore, también conocida como Cassero di Sant'Antonio. Ambas están hechas con la típica piedra rosa de Asís.
Los primeros testimonios históricos datan de alrededor de 1173. Posteriormente, la Rocca fue elegida como residencia temporal del joven Federico II de Suabia, futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, hijo de Constanza de Hauteville, bajo la protección del duque de Spoleto. Sin embargo, en 1198, una revuelta popular obligó al duque y al pequeño Federico, que entonces sólo tenía cuatro años, a abandonar la fortificación, que sufrió grandes daños. Hacia 1360, el cardenal Egidio Albornoz, enviado por el papa Inocencio VI para reforzar los territorios del Estado Pontificio, ordenó la reconstrucción de la Rocca.
La Rocca Maggiore se reconstruyó en una posición dominante sobre la ciudad de Asís, con una vista estratégica del valle del río Tescio, mientras que la Rocca Minore se construyó para vigilar la ladera del monte Subasio. El cardenal Albornoz también ordenó la construcción de una muralla para conectar las dos fortalezas, creando un único sistema defensivo que se funde con el barrio de Porta dei Cappuccini.
Con el tiempo, la Rocca Maggiore fue objeto de varios proyectos de ampliación. La Rocca se convirtió en un objetivo popular para líderes y mercenarios, entre ellos Niccolò Piccinino, que atacó Asís en 1442. Las crónicas cuentan que, impresionado por la belleza de la ciudad, Piccinino se negó a destruirla, a pesar de una generosa oferta del Ayuntamiento de Perusa.
A partir del siglo XVI, la fortaleza perdió gradualmente su importancia militar, convirtiéndose primero en residencia de los gobernantes de la ciudad y posteriormente en edificio administrativo, albergando también una prisión.
La Rocca Maggiore cuenta con varias torres, bastiones, poderosas murallas y pasadizos secretos típicos de las fortificaciones medievales, algunos de los cuales conectan la fortaleza con la ciudad.
En cambio, la Rocca Minore, más pequeña y menos conocida, se encuentra a poca distancia de la Rocca Maggiore. Probablemente se construyó en el siglo XIII para reforzar el sistema defensivo de la ciudad.
La piedra rosa de Asís es un material característico utilizado para la construcción de muchos edificios y monumentos de la ciudad umbriana, como la Basílica de San Francisco, la Rocca Maggiore y numerosas iglesias y edificios históricos. La piedra rosa de Asís procede del monte Subasio, una montaña caliza situada cerca de la ciudad. Se trata de una variedad de caliza compacta, con tonalidades que varían del blanco al rosa, dependiendo de la cantidad de minerales presentes y de las condiciones de extracción.
El uso de la piedra rosa se remonta a la época romana y se intensificó en la Edad Media, cuando Asís vivió un periodo de gran fervor constructor. Se utilizó no sólo para la construcción de edificios religiosos, sino también para muros defensivos, viviendas particulares y pavimentos. Su resistencia a los agentes atmosféricos ha permitido que muchos de estos edificios se conserven hasta nuestros días.
La piedra rosa se ha convertido en un símbolo de Asís, recordando el vínculo entre la ciudad y la naturaleza que la rodea. Su brillo y su capacidad para reflejar la luz natural contribuyen a crear la atmósfera única de Asís.
Hay muchas leyendas asociadas a esta piedra. Según una de ellas, San Francisco, durante sus paseos por el monte Subasio, bendijo las canteras de las que se extraía la piedra rosa. Se dice que el particular color de la piedra es el reflejo de su amor por la naturaleza y su visión divina de la belleza. Por esta razón, muchos creen que la piedra tiene un aura de paz y serenidad que contribuye al carácter espiritual de Asís.
Otra antigua tradición cuenta que durante una batalla celestial entre ángeles buenos y rebeldes, algunas gotas de la sangre de los ángeles cayeron sobre el monte Subasio, penetrando en sus rocas y tiñéndolas de rosa. Este acontecimiento habría transformado la piedra, haciéndola única y cargada de una sacralidad intrínseca.
La entrada para visitar la fortaleza cuesta 6 euros. La fortaleza está abierta en los meses de marzo y octubre de 10.00 a 18.00 horas, en los meses de abril, mayo y septiembre de 10.00 a 19.00 horas, de junio a agosto de 10.00 a 20.00 horas, mientras que de noviembre a febrero de 10.00 a 17.00 horas.
Existe un billete acumulativo que permite visitar la Pinacoteca, el Foro Romano y la Rocca Maggiore por sólo 12 euros. Aquí es el sitio donde puedes comprarlo.
¡Ahora vamos a la Plaza del Ayuntamiento!
E. Plaza del Ayuntamiento
La plaza del Ayuntamiento de Asís ha sido históricamente el corazón palpitante de la vida social y cultural de la ciudad.
Todas las vías principales que salen de las puertas de la ciudad convergen en esta plaza. La plaza se construyó sobre un antiguo foro romano utilizado como espacio público y centro de actividades políticas y sociales. En la Edad Media surgieron los principales edificios públicos, como el Templo de Minerva, primera sede del Ayuntamiento de Asís, el Palazzo del Capitano del Popolo y la Torre del Popolo.
La plaza siguió evolucionando durante el Renacimiento, con la adición de edificios como el Palacio Bonacquisti y la Fuente de los Tres Leones.
En esta plaza se celebra cada año una fiesta popular muy famosa: el Calendimaggio.
En la Piazza del Comune se alza la Fuente de los Tres Leones, que data de 1303 y simboliza los tres distritos de la ciudad, o mejor dicho, los tres distritos principales en los que se dividía la ciudad en la época medieval.
Esta fuente medieval servía no sólo como decoración urbana, sino también como punto de encuentro y abastecimiento de agua para la población.
La fuente se compone de una pila inferior con forma de nueve lados, sobre la que hay una segunda pila circular sostenida por un balaustre. La peculiaridad de esta fuente son los tres leones de piedra, de ahí su nombre, que simbolizan los tres barrios históricos de Asís: la Nobilissima Parte de Sopra, la Magnifica Parte de Sotto y la Parte di Porta San Francesco. Los leones, situados a los lados de la fuente, están colocados de tal forma que de sus bocas sale un chorro de agua.
La fuente fue reconstruida en 1467 y 1772, y sigue siendo uno de los puntos de encuentro de los ciudadanos. La pila inferior, dividida en nueve lados, sostiene una segunda pila circular, que lleva una piña como símbolo de fertilidad y abundancia.
Los Palacios Municipales de Asís son un conjunto arquitectónico formado por cuatro edificios, unidos progresivamente entre los siglos XIII y XV. Entre ellos destaca el Palazzo dei Priori, situado en el corazón de la ciudad. Su construcción comenzó en 1275, cuando el Ayuntamiento adquirió algunas casas para edificar la estructura.
El palacio se terminó en 1295. La planta superior estaba destinada a la oficina de los cinco Priores que, junto con el Podestà y el Capitano del Popolo, administraban la ciudad. Estas figuras representaban, de hecho, el gobierno de la ciudad de Asís durante el periodo medieval.
En la planta baja, sin embargo, había tiendas alquiladas a comercios como ultramarinos, carnicerías y barberías, costumbre que probablemente se mantuvo hasta 1926. En 1860, el edificio fue objeto de un proyecto de restauración que redefinió sus espacios interiores, transformándolo en sede de la administración municipal.
Las salas interiores del palacio están embellecidas con decoraciones de gran valor artístico. La Sala de los Blasones presenta obras de Alessandro Venanzi, que pintó en las paredes sugerentes vistas de villas y castillos de Asís.
El palacio sólo se abre al público con motivo de exposiciones temporales o eventos, al tratarse de un edificio municipal.
El Templo de Minerva se encuentra en la Piazza del Comune y es reconocible por sus seis columnas corintias perfectamente conservadas. Este templo, originalmente dedicado a la diosa romana Minerva, se utiliza actualmente como iglesia de Santa Maria sopra Minerva, signo de la continuidad entre el culto pagano y el cristiano.
Según algunas leyendas, el templo había sido erigido ocho siglos antes de la fundación de Roma por el legendario Dardano, personaje mitológico etrusco y griego.
A pesar de ello, muchos estudiosos afirman que este templo se construyó en época romana, probablemente en torno al siglo I d.C., y que inicialmente estuvo dedicado a Hércules, como atestigua una placa votiva hallada posteriormente. Sin embargo, su dedicación a la diosa Minerva deriva de un hallazgo medieval de una estatua femenina, que llevó a los ciudadanos a relacionar el lugar con la deidad de la sabiduría.
Con el fin del culto pagano, el templo quedó abandonado durante siglos, para ser recuperado por los monjes benedictinos en el siglo VI d.C. Los monjes dividieron el edificio en dos partes, creando la iglesia de San Donato y otras dependencias. Los monjes dividieron el edificio en dos partes, creando la iglesia de San Donato y otras dependencias. En 1212, los monjes cedieron una parte del templo al Ayuntamiento de Asís, que trasladó allí sus oficinas. El templo se convirtió también en la sede del Tribunal Cívico, mientras que la iglesia se utilizó como prisión. Sólo en 1539, el Papa Pablo III ordenó la restauración y dedicación del templo a la Madonna, a partir de ese momento este lugar pasó a llamarse Iglesia de Santa Maria sopra Minerva.
En el exterior de la iglesia se conservan las 6 columnas corintias del templo de Minerva, considerado uno de los templos romanos mejor conservados de Italia.
El interior de la iglesia es de estilo barroco, caracterizado por el altar mayor y diversas decoraciones doradas y frescos.
La entrada es gratuita y la iglesia abre todos los días de 8.00 a 20.00 horas.
Pasemos ahora al Palazzo del Capitano del Popolo.
F. Palacio del Capitán del Pueblo
El Palazzo del Capitano del Popolo Se encuentra en la plaza principal de Asís, junto a la Torre del Popolo de la que os hablaré más adelante.
Construido a finales del siglo XIII, el palacio fue concebido como sede del Capitano del Popolo, figura que representaba el poder del municipio de Asís. El Capitano era responsable de mantener el orden y administrar justicia, un papel central en la política medieval de la ciudad.
El palacio se terminó de construir en 1282 bajo la dirección del Capitano del Popolo Guidone de' Rossi de Florencia, quien hizo colocar una placa conmemorativa en el muro exterior e hizo incorporar su escudo de armas junto a dos escudos con la cruz, símbolo del Municipio. En 1442, debido al ataque a la ciudad perpetrado por Niccolò Piccino, el palacio sufrió graves daños, pero fue restaurado más tarde, en el siglo XVI, cuando se convirtió en sede de las escuelas públicas.
El edificio está construido con piedra caliza blanca del monte Subasio y consta de tres plantas, con cuatro grandes portales arqueados que originalmente albergaban tiendas y almacenes de sal. La fachada está decorada con varios escudos de armas de Podestà.
La Torre del Popolo es una imponente estructura rectangular situada junto al Palazzo del Capitano del Popolo, a pocos pasos del Templo de Minerva. Con una altura de 47 metros, fue construida a partir de 1257.
Originalmente destinada a la oficina del Capitano del Popolo, que gobernaba la ciudad desde 1267, la torre fue terminada en 1305, como atestigua la placa situada a la izquierda del portal, que lleva el nombre de Cabrino da Parma, el Capitán en ejercicio en aquel momento. Durante las fases de construcción, la torre también se convirtió en un importante tema para varios frescos que representaban Asís, consolidando su papel simbólico.
En la base de la torre hay una placa que enumera las medidas oficiales utilizadas en la ciudad en el siglo XIV, con referencias a las dimensiones de las tejas, tejas planas y ladrillos producidos en Asís.
La campana, realizada con motivo del séptimo centenario de la muerte de San Francisco, está decorada con un grabado del Cántico de las Criaturas de San Francisco y fue esculpida por el escultor Luigi Pettinari de Tolentino. Una pequeña exposición fotográfica, instalada en la sala contigua a la cámara de las campanas, ilustra la construcción de la campana, las dificultades a las que se enfrentaron los ciudadanos para izarla y las celebraciones que marcaron su inauguración.
Junto a ellas hay tres barras de hierro, utilizadas para establecer las longitudes de la caña, el paso y la palma, principales unidades de medida de los paños durante el comercio.
Se considera que la primera obra en lengua vernácula italiana es el "Cántico de las Criaturas", también conocido como "Cántico del Hermano Sol", compuesto por San Francisco de Asís hacia 1224. Se trata de un himno poético escrito en una lengua vernácula de Umbría de gran sencillez y belleza, y representa uno de los primeros ejemplos significativos de la literatura italiana.
El Cántico celebra la belleza de la creación y alaba a Dios a través de los elementos de la naturaleza, como el sol, la luna, las estrellas, el viento, el agua, el fuego y la tierra. Es también un texto espiritual de profundo valor religioso y cultural, que tuvo un gran impacto en el nacimiento de la poesía italiana.
Es una de las primeras obras escritas en una lengua comprensible para el pueblo, en lugar del latín, que era la lengua oficial de la cultura y de la Iglesia. Esto la convierte en un paso fundamental hacia el nacimiento de la literatura italiana y hacia el uso de la lengua vernácula como lengua literaria.
El palacio sólo puede visitarse para actos específicos, pero es posible visitar la Torre del Popolo.
La entrada para visitar la Torre cuesta 6 euros. Aquí es el sitio donde puede comprar sus entradas por adelantado.
La torre abre todos los días de 10.00 a 16.20 horas.
La representación de Giotto de la Piazza del Comune en los frescos dedicados a San Francesco, donde se inmortaliza un episodio que tiene lugar en esta misma plaza. Se trata de una de las primeras representaciones de un paisaje urbano, utilizado no sólo como fondo sino como parte integrante de la narración.
Todos los años, en el mes de mayo, la Piazza del Comune acoge el Calendimaggio, una fiesta que hunde sus raíces en los siglos pasados. La disputa entre las dos partes de la ciudad, La Nobilissima Parte De Sopra y La Magnifica Parte de Sotto, sigue siendo hoy el corazón del festival, que celebra la tradición y la historia de Asís.
El Calendimaggio de Asís tiene orígenes antiguos, que se remontan probablemente a la época medieval, y está vinculado a las tradiciones que celebran el regreso de la primavera. El propio nombre deriva de la combinación de las palabras "calende" (es decir, principio de mes) y "maggio" (mes de mayo), lo que indica la fiesta que marca la llegada de la estación primaveral.
Históricamente, el Calendimaggio es una fiesta que hunde sus raíces en las celebraciones de la renovación de la naturaleza, típicas de las culturas paganas, que marcaban el despertar de la tierra tras el invierno. Estas celebraciones solían estar vinculadas a ritos de fertilidad y abundancia, como los que se celebraban durante las Calendas de Mayo en la antigua Roma, en las que se honraba a deidades vinculadas a la naturaleza y la prosperidad.
Con el tiempo, el Calendimaggio de Asís ha adquirido una connotación más histórica y cívica, convirtiéndose en una celebración en la que la ciudad revive sus tradiciones medievales y la rivalidad entre las dos facciones principales: la Nobilissima Parte de Sopra y la Magnifica Parte de Sotto.
Durante los días de la fiesta, las callejuelas de Asís se transforman, reviviendo el ambiente medieval con canciones, música, justas y trajes tradicionales.
Las dos facciones se enfrentan para ganar el Palio, a través de desfiles, recreaciones históricas, juegos, desafíos y actuaciones de canto, todos ellos ataviados con trajes medievales y animando los lugares más evocadores de Asís.
La fiesta ganadora es elegida por un jurado, que cambia cada año, compuesto por expertos en historia, música y entretenimiento. El resultado final, inapelable, marca el final del festival.
Calendimaggio también ha sido propuesto para entrar en la Lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO.
Una curiosidad relacionada con la medición del tiempo. ¿Sabe lo que ocurrió entre el 4 y el 15 de octubre de 1582? Absolutamente nada porque estos días.... ¡no existen!
Me explico. En tiempos de Julio César, se estimaba que la Tierra tardaba 365 días y 6 horas en girar alrededor del Sol (sí, ¡en aquella época muchos astrónomos ya habían adivinado que era la Tierra la que giraba alrededor del Sol y no al revés! No me extenderé en este tema o estaremos aquí horas 🤓). Era un cálculo muy exacto para la época, pero no perfecto: la duración real es en realidad de 365 días, 5 horas, 48 minutos y 45 segundos.
Se creó entonces el calendario juliano, compuesto por 365 días a los que se añadía un día cada cuatro años para el año bisiesto.
En el año 325 se celebró el "Concilio de Nicea", un momento revolucionario para la Iglesia católica. En aquella época ya existían "fiestas fijas" como la Navidad, pero también fiestas "móviles" como la Pascua. Ésta se celebra el primer domingo de luna llena después del equinoccio de primavera que, en 325, coincidía con el 21 de marzo.
Sin embargo, con el paso de los siglos se comprobó que el equinoccio de primavera ya no caía el 21 de marzo. Los 11 minutos y 15 segundos de diferencia real habían provocado de hecho una desviación importante hasta que el Papa Gregorio XIII decidió intervenir, ya que la diferencia era ahora de diez días.
De hecho, en 1582, para corregir este "error de cálculo", ¡pasaron directamente del 4 al 15 de octubre eliminando directamente estos días!
Se instituyó entonces el calendario gregoriano en el que, tras complicados cálculos, se decidió que cada 100 años el año bisiesto sería un año normal (¡1700, 1800, 1900 no fueron bisiestos mientras que el 2000 sí lo fue, y la serie se repetirá de la misma manera en los próximos 400 años!)
¡Piensa en la mala suerte que tienes de que te borren de la historia el día de tu cumpleaños 😬 !
Trasladémonos ahora al antiguo Foro Romano de Asís.
G. Foro Romano y Museo Arqueológico de Asís
La zona arqueológica del Foro Romano de la antigua ciudad de Asisium se encuentra bajo la actual Piazza del Comune y fue descubierta gracias a las excavaciones realizadas por un arquitecto francés en la primera mitad del siglo XIX.
Hoy es posible visitarla accediendo a la cripta de la antigua iglesia de San Niccolò, situada en Via Portica.
La cripta es un pequeño espacio rectangular, cubierto por bóvedas de crucería y sostenido por columnas romanas recuperadas de otros edificios. En su interior se exponen diversos hallazgos líticos, como urnas, sarcófagos y estelas, procedentes de Asís y sus alrededores, junto con reproducciones gráficas de la antigua plaza.
En el museo se puede ver una sección del muro de la terraza de bloques de travertino que sostiene el Templo de Minerva, los restos del Tribunal, un monumento de piedra que albergaba las sillas de los magistrados locales y también representaciones de cómo era probablemente la plaza en la antigüedad. Continuando por un corto pasillo circular, se encuentran los restos de un pequeño templo dedicado a Cástor y Pólux.
También son visibles las Tabernae, ambientes comerciales típicos de la antigua Roma.
En esta zona también hay algunos frescos romanos gigantes procedentes de estructuras encontradas bajo tierra en la ciudad. La visita termina en la última sala del museo, donde se exponen estatuas que datan de la época romana.
Existe un billete acumulativo que permite visitar la Pinacoteca, el Foro Romano y la Rocca Maggiore por sólo 12 euros. Aquí es el sitio donde puedes comprarlo.
ATENCIÓN: El sitio está en italiano.
Eventualmente la entrada para visitar sólo el foro cuesta 5€.
El Foro Romano abre todos los días de 10.00 a 17.00 horas.
A partir de 1943, muchos judíos encontraron refugio en monasterios femeninos de clausura en Asís. En la ciudad de San Francisco, una eficaz red clandestina permitió a muchos escapar de la persecución. Esta organización secreta estaba dirigida por el obispo monseñor Giuseppe Placido Nicolini y don Aldo Brunacci, un joven sacerdote. Los monasterios femeninos resultaron ser lugares ideales para ofrecer protección, garantizando seguridad a los judíos escondidos. Entre los diversos monasterios implicados estaban los de las Clarisas, las Capuchinas alemanas, las Estigmatinas y las Benedictinas de San Apolinar.
El 16 de julio de 1228, Francisco fue proclamado santo por el Papa Gregorio IX.
San Francisco de Asís fue proclamado patrón de Italia el 18 de junio de 1939 por el Papa Pío XII por su profundo vínculo espiritual y cultural con el país. Francisco es considerado un símbolo de paz, fraternidad, amor al prójimo y respeto a la naturaleza, valores que encarnan la identidad y la espiritualidad italianas.
Ahora nos desplazamos desde el centro de Asís para visitar el Oratorio de Pellegrini.
H. Oratorio de los Pellegrini
Construido en 1457 por orden de la cofradía de Sant'Antonio Abate y San Giacomo, fue creado para permitir a los peregrinos alojados en el hospital cercano participar en las funciones religiosas. El interior es de planta cuadrada, con bóveda de crucería y paredes pintadas al fresco.
Las pinturas, que datan de 1477, son obra de Matteo da Gualdo y Pierantonio Mezzastris, originarios de Foligno.
Matteo da Gualdo decoró la fachada con la imagen de Cristo entronizado, rodeado de ángeles y santos, entre ellos San Antonio Abad y Santiago en el registro inferior, y San Cristóbal junto a la puerta de entrada. El artista también pintó la pared del altar donde, en el centro, se ve a la Virgen con el Niño bendito en brazos, sentada en un trono y rodeada de ángeles. A los lados aparecen Santiago Apóstol y San Antonio Abad, y en la parte superior la escena de la Anunciación.
Pierantonio Mezzastris, en cambio, pintó al fresco la pared izquierda con los Milagros de San Antonio Abad, la pared derecha con los Milagros de Santiago y la bóveda con la imagen de los Doctores de la Iglesia.
Entre los frescos de la capilla se encuentra también el "Gran Milagro del Peregrino de Santiago", obra de Matteo da Gualdo.
El "Gran Milagro del Peregrino de Santiago" es uno de los episodios más conocidos y relatados de las historias de peregrinos, que ha tenido una amplia difusión en Europa, especialmente a través de representaciones teatrales religiosas y baladas populares.
La historia cuenta el intento fallido de la hija de un posadero de seducir a un joven peregrino que, junto con su familia, viajaba a Santiago de Compostela. Para vengarse de su negativa, la joven escondió en secreto una copa de plata en la alforja del muchacho, para que más tarde fuera encontrada y se le acusara entonces injustamente de robo. El joven peregrino fue detenido y condenado a morir en la horca. Cuando regresaron de su peregrinación, sus padres encontraron el cuerpo de su hijo aún colgando de la horca y lloraron sobre él, convencidos de que había muerto. Sin embargo, el niño les tranquilizó, revelándoles que estaba vivo y que Santiago le protegía. Los padres corrieron inmediatamente a informar al juez, pero éste, ocupado con un banquete, se negó a creer su historia, alegando que el condenado estaba muerto, al igual que los gallos que pronto serían servidos en la mesa. Justo en ese momento, los gallos cobraron vida y se agolparon vigorosamente, y el joven fue finalmente liberado y se reunió con sus padres.
La entrada es gratuita y se puede acceder a ella todos los días de 14.30 a 18.00 horas.
¡Continuamos nuestro recorrido hasta llegar a la Pinacoteca Comunale Palazzo Vallemani!
I. Pinacoteca Comunale Palacio Vallemani
La Pinacoteca Comunale di Assisi es un museo que alberga una rica colección de obras de arte, principalmente de las épocas medieval y renacentista, procedentes de la zona de Asís y sus alrededores. El museo se encuentra dentro del Palazzo Vallemani, un edificio histórico del siglo XIII que ha sido restaurado para convertirse en museo.
Entre las obras más importantes destacan:
- Ciclo de frescos de Giotto: Procedentes de la basílica inferior de San Francisco, representan uno de los ejemplos más significativos del arte de Giotto.
- Obras de Pietro Lorenzetti: Pintor sienés activo en el siglo XIV, cuyo arte influyó profundamente en el desarrollo de la pintura en Umbría.
- Pinturas de Simone Martini: Otro gran maestro sienés que dejó su impronta en el arte italiano medieval.
Como ya he mencionado, existe un billete acumulativo que permite visitar la Pinacoteca, el Foro Romano y la Rocca Maggiore por sólo 12 euros. Aquí es el sitio donde puedes comprarlo.
Alternativamente, un billete sencillo cuesta 3 euros.
La galería de arte abre de abril a octubre de 10.00 a 18.00 horas, del 2 de noviembre al 24 de diciembre sólo los fines de semana de 10.00 a 17.00 horas, mientras que de lunes a viernes sólo con reserva previa, del 26 de diciembre al 6 de enero abre todos los días de 10.00 a 17.00 horas, del 7 de enero al 28 de febrero sólo con reserva previa, mientras que durante el mes de marzo abre sólo los fines de semana de 10.00 a 17.00 horas, mientras que de lunes a viernes sólo con reserva previa.
Completamos nuestro recorrido con uno de los lugares más importantes de la ciudad: ¡la Basílica de San Francisco!
J. Basílica de San Francisco
Cuando San Francisco murió en 1226, se decidió inmediatamente construir una basílica en su honor para albergar sus reliquias. Así, el 15 de julio de 1228, el Papa Gregorio IX, amigo de San Francisco, lo proclamó santo y, ese mismo día, colocó la primera piedra de la basílica, que se construiría en una colina cercana a Asís, hacia el norte.
En sólo siete años, en 1235, la basílica, compuesta por dos iglesias superpuestas y un gran campanario, estaba prácticamente terminada, manteniendo la forma que aún vemos hoy.
En la Edad Media, la colina sobre la que se alza la basílica era conocida como la Colina del Infierno, porque allí se enterraba a los condenados a muerte. Sin embargo, con la colocación de la primera piedra de la basílica, la colina pasó a llamarse Colina del Paraíso.
La Basílica de San Francisco de Asís está dividida en dos secciones principales, que son la Basílica Inferior y la Basílica Superior, separadas por un gran muro que define la distinción.
Basílica Inferior
La Basílica Inferior es la parte más antigua de la basílica, construida para acoger a los peregrinos y custodiar los restos de San Francisco. Tiene una sola nave, con techos pintados al fresco y una luz tenue, creada por la falta de aberturas para la luz natural.
La cripta de San Francesco, donde está enterrado el santo, se encuentra bajo la nave, accesible por una escalera.
Los muros de la Basílica Inferior están totalmente pintados al fresco.
Basílica Superior
Construida sobre la Basílica Inferior, esta parte es más grande y tiene un ambiente más luminoso gracias a las vidrieras góticas que dejan entrar luz de colores.
La Basílica de San Francisco, en particular la Basílica Superior, es uno de los primeros ejemplos de arquitectura gótica en Italia. Las vidrieras, que representan escenas sagradas, se cuentan entre las más antiguas de Italia y fueron realizadas por artesanos venidos del extranjero.
Sin embargo, es la extraordinaria decoración pictórica lo que hace de la Basílica una obra de arte universal.
A lo largo de unas décadas, entre la segunda mitad del siglo XIII y principios del XIV, la decoración de la basílica involucró a algunos de los más grandes artistas de la época. Para interpretar el mensaje espiritual de San Francisco, estos pintores desarrollaron un nuevo lenguaje artístico. Entre los más conocidos figuran Cimabue, Torriti, Lorenzetti y Martini, pero el nombre más estrechamente vinculado a Asís es el de Giotto di Bondone. Fue Giotto, de hecho, quien creó, a finales del siglo XIII, el ciclo de frescos más importante de la nave de la Basílica Superior, que narra la vida de San Francisco.
Estos frescos marcaron la superación definitiva del arte bizantino en Occidente y el comienzo de una nueva era en el arte italiano.
Detrás de la basílica se encuentra el Sacro Convento, un gran complejo monástico que alberga la comunidad de frailes franciscanos. El claustro del convento, con su fascinante vista de Asís, es un lugar de meditación y recogimiento.
San Francisco de Asís es recordado no sólo por su extraordinaria espiritualidad y humildad, sino también por los numerosos milagros que se le atribuyen. Estos acontecimientos, ocurridos durante su vida y después de su muerte, dan testimonio de su profunda conexión con Dios, la naturaleza y la humanidad.
Uno de los milagros más famosos es el del lobo de Gubbio: un lobo feroz aterrorizaba la ciudad, atacando a hombres y animales. Francisco se enfrentó al animal, le habló con dulzura y le convenció de que no hiciera más daño. A partir de ese momento, el lobo vivió pacíficamente entre los habitantes, que cuidaron de él.
Otro episodio muy conocido es el sermón a los pájaros, cuando Francisco habló a los pájaros reunidos en un campo, y éstos le escucharon en silencio. Este milagro representa su amor por todas las criaturas.
Entre los milagros relacionados con la curación, se dice que Francisco curó a un leproso lavándole las heridas y rezando por él. Asimismo, consiguió hacer brotar un manantial milagroso en un lugar seco durante una peregrinación para saciar la sed de los frailes.
El milagro de los estigmas, ocurrido en el Monte de la Verna en 1224, es quizá el más extraordinario. Francisco recibió las marcas de las heridas de Cristo crucificado, un acontecimiento único hasta entonces en la historia del cristianismo.
También hay relatos de la multiplicación de los panes, cuando Francisco consiguió alimentar a un numeroso grupo de pobres y frailes durante una hambruna. Otras veces, consiguió restablecer la paz entre facciones rivales, gracias a la fuerza de su palabra y a su presencia pacificadora.
La iglesia inferior abre todos los días de 6:00 a 18:30, pero los miércoles cierra a las 18:00 y los sábados a las 19:00. La iglesia superior está abierta de 8:30 a 17:45. La visita a la basílica es gratuita.
Nuestro recorrido ha llegado a su fin, pero aún queda un tema importante por tratar: ¡los platos típicos de la ciudad!
Platos típicos y dónde comerlos
¡Creo que visitar una ciudad sin probar sus platos típicos es una oportunidad perdida! Por eso, junto con Arianna, quiero hablarte de los platos más famosos de la ciudad y de nuestros restaurantes favoritos.
Umbricelli en Rancetto
Los umbricelli, también llamados lombrichi, son un tipo de pasta artesanal parecida a los espaguetis pero más gruesa. Se preparan con una salsa a base de tocino, tomate, mejorana, ajo, pecorino rallado o cebolla, según se prefiera. Este plato, arraigado en la tradición de Umbría, es una experiencia culinaria ineludible.
Stringozzi con trufa negra de Norcia
Los stringozzi son una pasta larga parecida a los fettuccine y, como su nombre indica, se asemejan a los cordones de los zapatos (stringhe en italiano). Suelen acompañarse de la renombrada trufa negra de Norcia, pero también son deliciosos con otros condimentos, como setas porcini, espárragos, salsa de oca o la clásica spoletina (tomate, ajo, albahaca, aceite, pimienta y guindilla). Una especialidad umbriana que no debe perderse.
Corallina Umbra
La corallina es un embutido típico de Umbría, resultado del antiguo arte de la carnicería del cerdo. Se obtiene utilizando principalmente cortes magros de cerdo, enriquecidos con partes grasas que le dan sabor y suavidad, haciéndola irresistible para todos los paladares.
Bruschetta con aceite
Plato sencillo pero insuperable, la bruschetta celebra el auténtico sabor del aceite de oliva de Umbría. El pan, tostado sobre brasas, se aromatiza con ajo, un chorrito de aceite de oliva virgen extra recién prensado y una pizca de sal, para un resultado sencillo pero irresistible.
Ciaramicola
Postre tradicional de Pascua, típico de Perugia, la ciaramicola es un rosco aromatizado con alchermes y cubierto con un suave glaseado de clara de huevo, enriquecido con virutas de colores.
Pichón alla ghiotta
El pichón alla ghiotta, uno de los platos emblemáticos de la cocina de Umbría, es especialmente apreciado por los habitantes de la región. Se cocina enteramente en un espetón y se sirve con una salsa preparada con los jugos de cocción enriquecidos con las vísceras del ave, para conseguir un sabor intenso y único.
scottadito de cordero
Típico de la tradición culinaria de Asís, el scottadito de cordero se asa lentamente a la parrilla para obtener una carne jugosa y tierna. Este plato, símbolo de la gastronomía de Umbría, es una verdadera exquisitez.
Torta al Testo
También conocida como Crescia, la torta al testo es un tipo de focaccia preparada con harina, agua, sal y bicarbonato, nacida como alternativa al pan. Puede rellenarse con verduras, quesos y embutidos, ofreciendo una base versátil y deliciosa para cualquier comida.
¿Dónde comer todas estas delicias?
Trattoria Pallotta : Restaurante típico regional desde 1860. Haga clic aquí para llegar.
Ristorante Pizzeria il Menestrello: Este restaurante se encuentra justo dentro de las murallas romanas y ofrece platos típicos. Haga clic aquí para llegar.
Osteria la Piazzetta delle Erbe: Un lugar joven y acogedor para disfrutar de platos tradicionales. Haga clic aquí para llegar.
Gelateria LeccaPaletta Asís: Excelente heladería en el centro de la ciudad. Haga clic aquí para llegar.
Pizzería La Lanterna Ristorante: Gran pizzería. Haga clic aquí para llegar.
Taverna dei Consoli: Antigua trattoria de Umbría que sirve productos tradicionales. Haga clic aquí para llegar.
Ristorante il Vicoletto: Aquí encontrará platos tradicionales de la ciudad de Asís. Haga clic aquí para llegar.
¿Está bien?
Desgraciadamente, ¡ya hemos terminado nuestro recorrido! Sin embargo, hay varias cosas alrededor de Asís que podrías visitar: A continuación te dejo algunos consejos.
Basílica de Santa María de los Ángeles
Imponente basílica que alberga la Porciúncula, una pequeña iglesia muy querida por San Francisco, y el Tránsito, donde murió el santo. Es un lugar de gran significado espiritual.
Bosco di San Francesco (Asís)
Un oasis natural y meditativo a los pies de Asís, con senderos naturales y obras como El Tercer Paraíso de Pistoletto. Perfecto para relajarse y reflexionar.
Ermita de los Carceri (Monte Subasio)
Un monasterio inmerso en el bosque, donde San Francisco y sus seguidores solían retirarse a rezar. Ofrece paz y unas vistas impresionantes.
Perugia
La capital de Umbría es famosa por la Fuente Mayor, el Palazzo dei Priori, la Rocca Paolina y el chocolate Perugina. Animada y rica en historia.
Iglesia de San Damián (Asís)
Un lugar sencillo y conmovedor donde San Francisco recibió inspiración para su misión y donde vivió Santa Clara.
Arezzo
Ciudad toscana rica en arte e historia, conocida por la Piazza Grande, los frescos de Piero della Francesca en la iglesia de San Francesco y el ambiente medieval.
Lago Trasimeno
El cuarto lago más grande de Italia, rodeado de pueblos como Castiglione del Lago y Passignano. Ofrece actividades al aire libre, playas tranquilas y excursiones en barco a las islas.
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